Люди занимаются племенным отбором собак уже более десяти тысяч лет. Каждый раз, когда приходится говорить о собаках, осознаю трудность задачи. Большинство людей, - неважно, имеющих опыт контактов с ними или нет, - говорят о предмете как-то несерьезно. Собаки вызывают у соотечественников интерес, симпатию, настоящую любовь, иногда - неприязнь, вплоть до ненависти, однако редко встретишь того, кто серьезно задумывался - кто же они на самом деле.

А они - феномен хозяйственный и культурный, социальный и философский, даже - религиозный. Погружаясь мысленно в глубь потока нашей цивилизации, я вижу рядом с тенями предков тени их псов. Киплинговское "мы одной крови - ты и я!" - точное определение гармонии отношений человека и домашней собаки. Племенному отбору собак более 10 тыс. лет - это рубеж контакта между человеком и собакой.

В селекционной работе, подборе производителей, определяющим полезным признаком собак было их поведение. Принципом отбора всегда была полезность животного для человека. Козы, верблюды, гуси и иже с ними - достойные существа, но их польза - в их съедобной плоти, если так можно выразиться. А собаки отбирались по "разумности". Человечеству пора понять, что собаки - второй вид живых, чей интеллект, развитый в общении с человеком, связывает людей с природой. Потребность в собаке, широко проявленная нашими современниками, - показатель успешного общения с природой. Мы, быть может, мало еще задумывались над тем, сколько собаководство дало людям в совершенствовании духовно-материальной культуры.

Современная этология (наука о поведении животных) утверждает рассудочную деятельность собак. Наш собственный опыт находит у них такие качества, как чувство справедливости, жертвенность, преданность и многие другие. Домашнюю собаку, видимо, следует рассматривать не просто как биологический вид, но и как одно из условий развития цивилизации. Археологические источники доказывают совместное существование человека и собаки на всех освоенных человеком территориях уже в эпоху мезолита, еще во времена "присваивающего хозяйства". Объединение охотника - человека, научившегося изготавливать и использовать составное, дистанционное орудие - лук и стрелы, с собакой, обладающей несравненно более развитым обонянием, слухом, скоростью движения, сделали их совместную деятельность более результативной.

Взаимопонимание существ столь отличных друг от друга, являющихся, с рациональной точки зрения, прямыми соперниками в добывании пищи, трудно объяснимо. Собака - достаточно сильный хищник и не могла на ранних этапах сосуществования с человеком играть роль подчиненного, насильно удерживаемого существа. Значит, можно и нужно говорить об особых отношениях человека и собаки с самого начала этого контакта.

Иерархия стаи собак не претерпела социальной эволюции, как человеческая семья, но их поведение внутри стаи во многом совпадает с половозрастным иерархическим поведением людей. В этом - одна из разгадок успешности совместного проекта "человек - собака". Защита слабого или детеныша, активное сопротивление агрессии извне, подчиняемость "своему" человеку, "территориальное" поведение - в этих природных нормах отражается некая биологическая нравственная константа выживания их рода и вида.

Симбиоз наших естественных качеств создает успешную пару, где человек выступает носителем интеллектуальной и моральной силы, а собака - носителем высокоорганизованных природных качеств. Человек и собака - два вида, совместно населившие все пригодные для жизни природные зоны, их присутствие в экосистеме и есть признак начавшегося освоения ландшафта.

Собаки стали универсальным и самостоятельным спутником и природным инструментом человеческой истории. Каждая порода собак - уникальный памятник этноэкологической культуры. Однако их способности далеко не изучены. По отношению к ним можно сказать, что человечество до сих пор "использует микроскоп для забивания гвоздей". Их активная роль в современной культуре и цивилизации не стала меньше. Старые принципы использования собак в основных сферах деятельности человека находят новые пути и совершенствуются. Комплекс породных качеств, присущих собакам, как измененным селекцией природным существам, - общечеловеческое достояние.

Отечественное собаководство - феномен, ожидающий исследования. Опыт "рабочего" собаководства есть одна из основ отечественной экологической культуры. Этническая составляющая здесь весьма высока - опыт малых и больших народов России требует изучения, возрождения и развития.

Кинология, как отрасль российской науки, никак не может выйти из любительского состояния. В нашей стране в 20-30 годах ХХ века появились серьезные труды по генетике и селекции собак, начала изучаться их биология. Это произошло в связи с установкой на использование собаководства, как важной отрасли народного хозяйства. Собаки стали массово применяться не только на охране объектов, но и в армии, милиции и спецслужбах, в погранвойсках. Система ОСОАВИАХИМ-ДОСААФ сблизила молодежное движение и служебное собаководство. Именно в это время был воплощен лозунг о собаководстве как массовом, общественно полезном занятии населения.

Однако преследование ряда научных направлений в биологии не позволило сформироваться отечественной кинологии как научной дисциплине. К концу 30-х прекратилось изучение генетики, а в породном собаководстве она - основа основ. Все собаководство было отдано системе советских государственно-общественных монстров охотничьего и служебного направлений. Принципы отбора особей, селекция, развитие систем испытаний рабочих качеств в целом так и не вышли за границы дилетантизма.

В данный момент собаководством, как массовым занятием населения, также ведают только общественные организации. Государственный контроль со стороны Минсельхоза РФ совершенно номинален.

Свободная самодеятельность граждан в собаководстве, с одной стороны, положительный фактор их творческой активности. Однако отсутствие научно-методической и нормативно-правовой базы вызвало непрекращающийся кризис отечественного собаководства, как системы. Он проходит на фоне ее расширения, что ставит вопросы ее развития на уровень острой социальной проблемы, в первую очередь, в городах.

Клубы, ведущие породное собаководство с начала перестройки советского общества, основали свою деятельность на одном из первых либеральных законов "Об общественных организациях". В отношении отечественного собаководства его значение трудно даже оценить, так оно неоднозначно.

Неадаптированная к рынку деятельность советских обществ охотников и клубов служебного собаководства, основанная на административно-командном принципе управления, сразу дала трещину. Творческие силы собаководов, десятилетиями строивших племенную работу на ощупь, без научной базы, выплеснулись в бессистемную самодеятельность.

Однако свободный рынок сразу начал диктовать условия. Правила игры не изменились - они обнажились и ужесточились. Сходные процессы происходили в конце 80-х годов во всех сферах, где был скрытый, "черный" рынок. Так сложилось, что ни одна из смежных отраслей торгово-производственной сферы не была подвержена такому сложному прессингу внешних и внутренних факторов, как собаководство. Ведь основным объектом этой действительно массовой деятельности стали наши меньшие братья, почти разумные, и любимые, как дети. Но - и опасные, и сложные во взаимодействии, особенно, когда в конце 80-х - начале 90-х требования обязательных проверок рабочих качеств были сняты.

Отечественное собаководство под руководством старшего поколения общественных деятелей, наивно полагавших, что их авторитет продолжает доминировать, на рубеже 90-х годов "въехало в дикий рынок". К нему был применен принцип рыночного регулирования, диктуемый руководством новых общественных организаций.

Вкратце смысл их существования таков: это коммерческие рейтинговые конторы породного собаководства. Система выставок собак из зоотехнических мероприятий трансформировалась в своеобразные шоу, первые места на рингах которых определяются размером и качеством пожертвований и услуг со стороны владельцев "чемпионов", судьба которых определяется узким кругом руководства.

Качество лидеров этих структур и их профессиональная пригодность определяются успехами в менеджменте, нравственные установки, свойственные старшему поколению, почти полностью стерты. Рынок автономен, никакого контроля за экономическими, зоотехническими и социальными процессами со стороны государства нет. Нет и контроля за "качеством продукта", выдаваемого на рынок современными "кинологами". Отсутствие научной школы и, как следствие, научного анализа привело в 90-х годах часть российского породного собаководства к прямому копированию тупиковых для России западных моделей.

 Владимир Коренев